祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下(xià)的(de)豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色