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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易独肖有哪几个，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做独肖有哪几个领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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