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  登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理,登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì):《劝学》先秦(qín)·荀子意思:登到高处(chù)招手,手臂并没有加长(zhǎng),可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理,登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

  出自:《劝学》先秦·荀(xún)子

  意思:登到高处(chù)招手(shǒu),手臂并没有加长,可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

  节选:吾尝终(zhōng)日而思矣,不如须臾之(zhī)所学也;

  吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ),不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

  登高而招,共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn);

  顺风而(ér)呼,声非(fēi)加疾也,而闻者彰。

  假舆马者,非利足也,而致千里;

  假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  君子(zi)生非异也,善假于(yú)物(wù)也。

  翻译:我曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想,(却)比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知识(收获大);

  我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望,(却)不如登到高处见得广。

  登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;

  顺着(zhe)风喊,声音并没有加大,可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

  借助车马的人,并不是脚走得快(kuài),却可(kě)以达到千里之外(wài),借助(zhù)舟船的(de)人(rén),并不(bù)善(shàn)于(yú)游泳,却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

  君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君(jūn)子(zi))善于借助外物罢了。

扩展资料

  背景:战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

  孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想,而荀子却认(rèn)为(wèi):人力能征服(fú)自然(rán),应该利(lì)用自然为人(rén)类(lèi)服务。

  他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

  赏析(xī):本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点,从学(xué)习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面,有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

  大量运用比喻来(lái)说明道理,是这篇文章的特色。

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