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  劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释(shì)

  意思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思,所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī),结(jié)构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多(duō),淹没(méi行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思)了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思

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