题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文 切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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