人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yu苏州市相城区邮编是多少án)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér苏州市相城区邮编是多少)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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