不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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