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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来(lái)说明道腰围88是多少 腰围88是多少码理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿腰围88是多少 腰围88是多少码节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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