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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(d手机扩展内存是什么意思àn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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