十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？tiān)，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(x鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？īn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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