割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思