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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。<特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗/p>

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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