敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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