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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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