转世灵(líng)童这个词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情方差分析英文缩写，方差分析英文翻译的(de)时候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞方差分析英文缩写，方差分析英文翻译运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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