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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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