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侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

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《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的(de)自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗正确的(de)理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。