一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)是“一山放(fàng)过(guò)一山拦”正确的句子是“一山放出一(yī)山(shān)拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢的。

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一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七(qī)言绝(jué)句(jù)组(zǔ)诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在(zài)于作者善于从(cóng)日常生活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以及(jí)对所历艰难(nán)的(de)种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里只点(diǎn)出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写和(hé)生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们(men)无(wú)论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里放做官(guān)。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州(zhōu)，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作(zuò)于(yú)绍(shào)熙三(sān)年(nián)春(chūn)，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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