转世灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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