不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。20斤是几kg 20斤是多少磅>

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yā20斤是几kg 20斤是多少磅n)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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