提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuà美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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