四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xi感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术(s感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思hù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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