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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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