不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)6千克等于多少斤 6千克是多少磅焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(6千克等于多少斤 6千克是多少磅yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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