吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的(de)。

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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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