在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫merry什么意思 merry是彩虹社的吗实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老merry什么意思 merry是彩虹社的吗百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫(merry什么意思 merry是彩虹社的吗chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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