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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yō萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌u)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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