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　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)指代前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重(z胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么0000; line-height: 24px;'>胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么hòng)视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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