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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)式书(shū)院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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