四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(b非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ěn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shā非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么n)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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