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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征(zhēng)手(shǒu)法(fǎ)，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物(wù)寄(jì)怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容p>

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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