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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出(chū)了不同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩(pú)提(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作tí)树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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