赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各(gè)自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门(mén)之山，有人(rén)名曰龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业shì)悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序(xù)，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意(yì)外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三(sān)个(gè)测试的(de)人，才能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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