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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。