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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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