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  颜(yán)元的教育思想:1、培养目标:“实德实才(cái)之士”:颜元认为人才是(shì)治(zhì)国(guó)安民的(de)根(gēn)本,而人才主要依靠学校教育来培(péi)养(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yǎng)。

  学校教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通(tōng)才,另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门(mén)人才(cái)。

  2、教育(yù)内容(róng):“实学”:把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于(yú)他“富国(guó)强兵”的(de)政治理想,还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习(xí)性”,即学(xué)习(xí)与实践相结合。

  第(dì)一,教学要联系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而(ér)实(shí)践之(zhī)”。

  第二(èr),反(fǎn)对(duì)静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因为其脱(tuō)离实际,不能解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过读(dú)讲来学习知识,而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学(xué):颜元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳南书院中,陈设六斋,并规(guī)定(dìng)了各斋具体教育内容,实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之(zhī)所以暂安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际,等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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