子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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