日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不(bù)一般(bān)，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

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文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具(jù)有重大意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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