抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(ycos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个(gè)派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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