抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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