非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说(s牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗huō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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