登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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