提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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