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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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