夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道”意思(sī)是(shì)不要跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不(bù)懂(dǒng)的。

　　关于夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是什么(me)意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)悟道(dào)以及(jí)夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意(yì)思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可语道(dào)原句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)悟道，夏虫不(bù)可以语冰(bīng),井蛙(wā)不可以语(yǔ)海,凡夫不可以语(yǔ)道(dào)[微(wēi)笑(xiào)]，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道的含义等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不同(tóng)、位置(zhì)不(bù)同的人(rén)相(xiāng)处(chù)，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可(kě)。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间(jiān)，不辩(biàn)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号牛(niú)马。

　　于是(shì)焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫(mò)己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。<n是什么化学元素，n是什么化学元素符号/p>

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至于子之门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾长见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海者，拘(jū)于虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者(zhě)，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语(yǔ)大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之(zhī)水，莫(mò)大(dà)于海(hǎi)。

　　万川归之，不(bù)知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此自多者，自(zì)以比(bǐ)形(xíng)于天地，而受(shòu)气(qì)于阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地之间，犹小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物也，不似豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼语之以(yǐ)为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之(zhī)自(zì)多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条河都注入(rù)黄河(hé)，黄河(hé)的(de)水径直(zhí)涌流而(ér)浩(hào)大，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间(jiān)，连牛马这样的大动物都(dōu)分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河(hé)伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之(zhī)处(chù)都在(zài)自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上自己’，这(zhè)样(yàng)的(de)人，说的(de)就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子(zi)的知识少、伯夷的(de)仁义(yì)轻的人，一开头我不(bù)相(xiāng)信；

　　如(rú)今(jīn)我看到你(nǐ)的涵(hán)量(liàng)是(shì)如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教，就非常危险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名(míng)家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因为它受(shòu)所住(zhù)地(dì)方(fāng)的限制；

　　夏(xià)天的虫子不(bù)能和它(tā)谈论(lùn)冰，因(yīn)为它(tā)受时节(jié)的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他(tā)被自己所(suǒ)受的(de)教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外(wài)看，观览大海，就知道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以(yǐ)和(hé)你(nǐ)谈论大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的(de)，所有(yǒu)的(de)河流都归向这里，不知道什么(me)时候(hòu)才会(huì)停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去(qù)，不(bù)知道什么时候(hòu)才停止，海水却(què)不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋天，大海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河，简直不是用一(yī)般数字所能计算(suàn)的。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个自满，因为我自(zì)知是自(zì)然的产物，由天(tiān)地赋(fù)予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太(tài)少，又哪里敢自以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四海存在于(yú)天地之间，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之(zhī)中(zhōng)吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒存在于大(dà)谷(gǔ)仓中吗？世人每(měi)用(yòng)“万物(wù)”的说法(fǎ)来称事物数量之多(duō)；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是万物中的一(yī)种罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷(gǔ)食生存(cún)、乘(chéng)舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个(gè)人与万物(wù)相(xiāng)比，不(bù)就像马身上的一(yī)根(gēn)毫(háo)毛(máo)吗(ma)？五帝所禅让的(de)，三王所争夺的，仁人(rén)所忧(yōu)虑的，仕(shì)士所操劳的，也(yě)不过是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷以(yǐ)让天下求取(qǔ)名(míng)声，孔子以能谈(tán)天(tiān)下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨而自满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之(zhī)士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受(shòu)所(suǒ)受(shòu)教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与人(rén)之间在认(rèn)知层面存在差异是正(zhèng)常的(de)一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天(tiān)壤之别(bié)，受到(dào)时间和空间的限制，人(rén)的(de)观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每(měi)个人之人(rén)生自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们(men)无法强求(qiú)每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)语(yǔ)道是什么意思(sī)？

　　井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰(bīng)的(de)意思是：我们不能和一(yī)生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大(dà)海的惊(jīng)涛(tāo)骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又在夏天(tiān)死(sǐ)的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味，其实(shí)揭示了(le)一个道理(lǐ)：即(jí)因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,夏(xià)虫不可(kě)语冰的意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句(jù)话出自《庄子》，要说(shuō)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的理解难点，就(jiù)在(zài)于可能觉得这句话的(de)情感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译就是，我们不(bù)能(néng)和一生(shēng)生(shēng)活在(zài)井(jǐng)底的青蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能(néng)和“在夏天(tiān)生(shēng)又(yòu)在夏天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏(xià)虫体会(huì)不到(dào)冰(bīng)的模样。

　　基于这句话的字(zì)面意思，我们可(kě)能会觉得，庄子这句(jù)话是(shì)在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一词确实在(zài)后世颇具(jù)贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本书中，我们能(néng)看出庄子的(de)蠢穗源态(tài)度。

　　庄子反对区分，那么庄子更(gèng)加反(fǎn)对(duì)去进(jìn)行优(yōu)胜(shèng)略(lüè)汰的(de)区分，不分(fēn)优劣，又何(hé)来讽刺(cì)一说?庄子在这里(lǐ)只不过(guò)揭示了一个(gè)道理罢了：即因为时间(jiān)和空间等方(fāng)面的原(yuán)因(yīn)，人在认(rèn)知(zhī)上存(cún)在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通(tōng)读(dú)《庄子(zi)》一(yī)书(shū)，然(rán)后综合对(duì)应道家思想(xiǎng)的(de)特色(sè)，会发现(xiàn)道家(jiā)思想最(zuì)突出的特色之(zhī)一就是反对强求(qiú)。

　　从反对强求(qiú)这(zhè)一点出发，我们就能体会(huì)“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话的深(shēn)刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们，人(rén)与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在(zài)差异是正常的一件(jiàn)事情，因为每个人生(shēng)族轮(lún)长环(huán)境(jìng)，每天待(dài)人接(jiē)物之所见所闻可以(yǐ)是天壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和空间的限制，人的观念不(bù)同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人(rén)之人生自然而(ér)然的演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态我们无(wú)法(fǎ)强(qiáng)求每个人(rén)的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念(niàn)一(yī)致(zhì)必(bì)然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失(shī)。

　　所(suǒ)以，我们可以简(jiǎn)单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话是(shì)在告诉我们，每个人(rén)因(yīn)为(wèi)自(zì)己生命(mìng)里独特的(de)时(shí)间(jiān)和空间，每(měi)个人(rén)的(de)思想都各具(jù)特色，这种特(tè)色也意味着差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层面(miàn)和人生境(jìng)界(jiè)因(yīn)为(wèi)各自生活经验(yàn)上时间和(hé)空间的差距，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一(yī)个(gè)人处在(zài)不如意的(de)境遇之(zhī)中时(shí)，就不(bù)要过(guò)度(dù)要求(qiú)自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当(dāng)我(wǒ)们身处优越的处境时，也(yě)不要以(yǐ)肤浅的眼(yǎn)光，用相同的标准(zhǔn)去(qù)要求他人以及(jí)这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更要注意(yì)方式方法，从对(duì)方的生(shēng)活经验(yàn)和知识背景出发，以(yǐ)对(duì)方能理解(jiě)的观念来谈论，否则(zé)，肯定是一方认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方则(zé)认为(wèi)对方(fāng)"不说人话"。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 n是什么化学元素，n是什么化学元素符号