子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(j已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后iā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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