黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗，而(ér)印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之(zhī)沦为英国(guó)的(de)附属品。

作为一个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神(shén)话(huà)传说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不(bù)知(zhī)他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙(lóng)，印度(dù)从英国(guó)处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印(yìn)度管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一(yī)系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制，而(ér)国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家(jiā)的(de)风气也(yě)与执政(zhèng谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)者息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗yǒu)别(bié)国居(jū)民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多(duō)国的入侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国(guó)形成(chéng)关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等(děng)到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和(hé)变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处(chù)于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面对遥远的地(dì)区和大陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而(ér)这一点，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而(ér)看着灭亡(wáng)的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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