徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàn东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿g)关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没(méi)有东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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