第一次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这(zhè)是(shì)围绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢(ne)，后来才知(zhī)道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所做(zuò)出的(de)预言(yán)，既然(rán)是预(yù)言我(wǒ)们肯定要来说(shuō)一下(xià)刘伯温都预测到了(le)什么事情，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗预测(cè)的(de)到底准不(bù)准确(què)咯，首先(xiān)我们要了(le)解(jiě)烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻译成现在的白话文，大多数人(rén)别说确定刘伯(bó)温预言是否(fǒu)准确了，连(lián)对方(fāng)说的是什么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出自元(yuán)末(mò)明初的大文学家，政治家，军事(shì)家(jiā)刘伯温，这(zhè)位可是历史上(shàng)响当当(dāng)的大(dà)人物，他(tā)是(shì)明朝的(de)开(kāi)国元勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理(lǐ)之(zhī)外还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某一(yī)日的早(zǎo)上，明(mínsand可数吗还是不可数，thousand可数吗g)太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内监报告刘伯温觐见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测(cè)试一下(xià)刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯(qiè)场，他准确无误的(de)说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼(bǐng)，也(yě)正(zhèng)是这(zhè)个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能力(lì)非常信服，于(yú)是开始和(hé)他探讨更深层的(de)话题。当(dāng)时的明太祖或(huò)许对刘(liú)伯温(wēn)的(de)一些说法半信半疑，可(kě)是我们这些现代(dài)人无一(yī)不感(gǎn)慨刘(liú)伯(bó)温的神机妙算(suàn)，因为他在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历(lì)史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人(rén)都觉得(dé)刘伯(bó)温是不是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯(bó)温(wēn)

在(zài)刘(liú)伯温(wēn)的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇(chóng)祯自(zì)缢(yì)煤山、吴(wú)三桂(guì)出关(guān)降(jiàng)清(qīng)等一(yī)系(xì)列重大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁”可以凑(còu)成(chéng)“李自(zì)成”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句(jù)涉(shè)及到(dào)皇帝的(de)年(nián)号或(huò)诸侯王的(de)封(fēng)号，如明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐(lè)平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣(yī)行(xíng)”可能(néng)是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻(yù)时间(jiān)的(de)结局(jú)“相(xiāng)传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山(shān)，“树(shù)上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止(zhǐsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)”，恐怕(pà)是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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