四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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